WAWASAN 2057: KEPIMPINAN YANG MENGABDI UNTUK SEMUA

 

WAWASAN 2057: KEPIMPINAN YANG MENGABDI UNTUK SEMUA

Lebih tiga dekad yang lalu, ketika berkhidmat di sebuah syarikat multinasional, saya dilantik ke dalam sebuah jawatankuasa 12 orang untuk merancang bangunan pejabat baharu. Ahli-ahli terdiri daripada sepuluh orang lelaki, dan hanya dua orang wanita. Apabila kami berbincang tentang susun atur bangunan, saya mencadangkan agar fasiliti tandas wanita disediakan lebih banyak berbanding lelaki.

Hampir serta-merta, kebanyakan ahli lelaki ketawa, manakala dua ahli wanita hanya berdiam diri. Saya pun menjelaskan: walaupun tenaga kerja kami dibahagikan hampir sama rata antara lelaki dan wanita, cara lelaki dan wanita menggunakan tandas adalah berbeza. Wanita secara umumnya memerlukan lebih masa dan ruang. Matematik yang mudah, iaitu membina jumlah fasiliti yang saksama untuk kedua-duanya, tanpa disedari akan mewujudkan masa menunggu yang tidak adil. Ini bukan soal memberikan keistimewaan kepada wanita. Ini soal memahami bagaimana insan yang berbeza menggunakan ruang yang sama secara berbeza, dan merancang berasaskan realiti, bukan andaian.

Bertahun-tahun selepas itu, setiap kali saya berhenti di Kawasan Rehat dan Rawat (R&R) lebuh raya sewaktu Hari Raya, Tahun Baru Cina, atau musim perayaan lain, saya sering teringat akan mesyuarat jawatankuasa tersebut. Barisan di luar tandas wanita selalunya amat panjang, manakala tandas lelaki relatifnya lengang. Sekali lagi, ini bukan sekadar isu fasiliti fizikal. Ini isu kepimpinan. Ia mencadangkan bahawa di suatu tempat, seseorang telah mereka bentuk ruang awam tanpa memahami sepenuhnya keperluan semua penggunanya. Kepimpinan yang baik bukan sekadar melayan semua orang secara serupa; kepimpinan yang baik adalah tentang memahami apa yang benar-benar diperlukan oleh insan yang berbeza.

Bermula dengan contoh praktikal harian seperti fasiliti bangunan membantu kita melangkah perlahan-lahan ke dalam perbincangan yang jauh lebih serius dan sensitif mengenai negara kita. Cabaran teras yang dihadapi Malaysia hari ini berlegar di sekeliling isu kaum, agama, etnik, dan bagaimana kita mentadbir masyarakat yang majmuk. Pengajaran asas daripada tindakan melihat keperluan sebenar manusia berbanding andaian yang selesa adalah kunci utama kepada masa depan kepimpinan negara.

Apabila kita berhujah tentang keterwakilan (representation) di Malaysia hari ini, kita biasanya berfikir dalam bentuk angka. Kita bertanya berapa ramai orang Melayu, Cina, India, anak Sabah, Sarawak, wanita, atau anak muda yang duduk dalam lembaga pengarah atau kabinet. Terdapat alasan sejarah yang kukuh untuk kita bertanyakan soalan-soalan ini. Negara kita dibina atas keseimbangan kepercayaan antara pelbagai kaum, dan keterwakilan mengikut angka telah membantu memastikan setiap kumpulan utama mempunyai suara dalam mencorak negara. Model tersebut telah berkhidmat dengan baik untuk Malaysia ketika tahun-tahun pembentukannya.

Namun, setiap negara harus terus matang. Sambil kita melangkah menuju tahun 2057, sudah tiba masanya untuk kita bertanyakan soalan yang berbeza. Daripada sekadar bertanya sama ada kaum kita sendiri diwakili, kita juga patut bertanya: bolehkah seseorang pemimpin itu memahami dan mewakili insan di luar latar belakangnya sendiri?

Ini adalah penanda aras yang jauh lebih tinggi.

Bayangkan sebuah jawatankuasa yang dianggotai sepenuhnya oleh orang Melayu. Adakah mereka masih akan memikirkan secara mendalam tentang kerisauan wajar masyarakat Cina, India, Orang Asli, serta anak-anak Sabah dan Sarawak? Bayangkan pula jawatankuasa yang dianggotai sepenuhnya oleh pemimpin Cina. Adakah mereka akan mempertimbangkan dengan cermat keperluan masyarakat Melayu, termasuk hal-hal berkaitan Islam, bahasa Melayu, dan pembangunan Bumiputera? Bayangkan jawatankuasa yang kesemuanya lelaki, atau yang kesemuanya golongan profesional bandar. Adakah mereka secara semula jadi dapat menyelami pengalaman kaum wanita atau realiti harian yang dihadapi oleh rakyat di luar bandar?

Inilah bentuk kepimpinan yang patut Malaysia aspirasikan untuk dibangunkan dalam tempoh 30 tahun akan datang. Matlamatnya bukanlah untuk menafikan perbezaan kita atau berpura-pura bahawa kaum, agama, budaya, jantina, atau geografi tidak lagi penting. Semua itu tetap penting, dan masyarakat yang berbeza kerap kali mempunyai keperluan khusus dan wajar yang memerlukan perhatian khusus.

Pekerja Muslim memerlukan fasiliti solat, dan insan kurang upaya (OKU) memerlukan infrastruktur mesra akses. Begitu juga masyarakat India Tamil yang dari segi sejarahnya terpisah daripada ladang-ladang pertanian, mereka menghadapi cabaran sosioekonomi unik yang memerlukan sokongan khusus, bukannya dasar yang bersifat umum. Kaum wanita memerlukan kemudahan awam yang berbeza, Sabah dan Sarawak menghadapi cabaran pembangunan yang berbeza daripada Semenanjung, manakala warga emas mempunyai keutamaan yang berbeza daripada anak muda. Mengiktiraf realiti khusus ini bukannya memecahbelahkan; sebaliknya mengabaikannya yang memecahbelahkan.

Mengiktiraf perbezaan tidak bermakna hanya ahli daripada kumpulan tertentu sahaja yang boleh memahami atau menangani isu mereka. Andaian itulah yang perlu kita tinggalkan secara bertahap-tahap. Menjelang 2057, Malaysia patut menjadi sebuah negara di mana setiap pemimpin rasa bertanggungjawab terhadap setiap rakyat Malaysia.

Seorang pemimpin Melayu mesti memahami secara mendalam kerisauan rakyat Malaysia berketurunan Cina dan India. Seorang pemimpin Cina mesti menghargai secara ikhlas aspirasi masyarakat Melayu dan Bumiputera. Seorang pemimpin dari Semenanjung mesti memahami realiti Sabah dan Sarawak, sebagaimana kaum lelaki mesti mempertimbangkan keperluan wanita, dan anak muda mesti menjaga kebajikan warga emas. Kepimpinan tidak lagi patut terkurung oleh identiti peribadi. Sebaliknya, ia mesti dipandu oleh tanggungjawab moral.

Untuk mencapai hal ini, ia memerlukan lebih daripada sekadar niat yang baik. Ia memerlukan pendidikan, rasa ingin tahu, kajian, mendengar secara aktif, serta kerendahan hati untuk bertanya kepada orang ramai tentang pengalaman hidup mereka, dan bukannya mengandaikan kita sudah tahu segala-galanya.

Antara soalan paling penting yang perlu dipelajari oleh setiap pemimpin untuk ditanyakan adalah ringkas:

"Siapakah yang tiada di dalam bilik ini, dan bagaimanakah keputusan ini akan memberi kesan kepada mereka?"

Soalan tunggal itu mampu mengubah kualiti pembuatan keputusan di seluruh agensi kerajaan, korporat, universiti, sekolah, hospital, dan setiap organisasi kemasyarakatan di Malaysia.

Apabila demografi Malaysia terus berubah dalam dekad-dekad mendatang, pola fikir ini akan menjadi semakin penting. Menjelang 2057 dan seterusnya, unjuran demografi menunjukkan bahawa populasi Bumiputera akan menjadi majoriti yang semakin dominan, manakala masyarakat minoriti akan menyaksikan peratusan nisbah mereka mengecil. Formula lama keterwakilan angka tegar yang berkesan pada masa lalu tidak lagi dapat menjamin bahawa masyarakat minoriti akan mempunyai kerusi di setiap meja perbincangan. Bersandar sebulat-bulatnya pada angka akan mendedahkan populasi minoriti kepada risiko, sekaligus menjadikan anjakan falsafah kepimpinan ini sesuatu yang sangat mendesak.

Tidak ada mana-mana kaum yang sepatutnya rasa selamat hanya kerana mereka mempunyai cukup wakil yang duduk di meja mesyuarat. Masyarakat akan rasa selamat apabila semua orang di meja tersebut telah mencapai kematangan untuk berfikir melampaui kepentingan diri sendiri. Itulah Malaysia yang patut kita usahakan menjelang 2057: sebuah negara di mana keterwakilan diukur bukan sekadar daripada siapa yang memegang kerusi, tetapi daripada sejauh mana luasnya setiap pemimpin memikul tanggungjawab.

Saidina Umar bin Al-Khattab RA pernah diriwayatkan berkata, sekiranya seekor biri-biri mati kelaparan di tebing Sungai Euphrates, beliau takut Allah SWT akan menyoalnya di akhirat kelak. Sama ada haiwan itu kepunyaannya atau tidak, itu bukan soalnya; haiwan itu berada di atas tanah yang diamanahkan di bawah jagaan beliau, maka beliau merasa bertanggungjawab.

Itu adalah penanda aras kepertanggungjawaban (stewardship) yang luar biasa, di mana seorang pemimpin bukan sahaja memikirkan tentang keluarganya, kaumnya, atau penyokongnya sendiri, tetapi tentang setiap nyawa yang diletakkan di bawah naungannya. Jika seorang pemimpin boleh berfikir sedemikian rupa lebih 1,400 tahun yang lalu, sudah tentu kita boleh bercita-cita mencapai piawaian yang sama di Malaysia hari ini.

Inilah budaya kepimpinan yang mesti kita bina dalam tempoh 30 tahun akan datang: sebuah Malaysia di mana setiap pemimpin, tanpa mengira latar belakang, berhenti bertanya siapakah kaum mereka, dan mula bertanya siapakah yang telah diamanahkan di bawah jagaan mereka.

Salam,

Anas Zubedy